{"id":3239,"date":"2025-12-18T16:13:30","date_gmt":"2025-12-18T15:13:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/?post_type=avada_portfolio&p=3239"},"modified":"2025-12-18T16:13:30","modified_gmt":"2025-12-18T15:13:30","slug":"speciale-diciottoventicinque-2024","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/mostre\/speciale-diciottoventicinque-2024\/","title":{"rendered":"Speciale Diciottoventicinque"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Sofia-Billi<\/div>

\u00a9 Sofia Billi<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Lorenzo-Falletta-<\/div>

\u00a9 Lorenzo Falletta<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Gastaldo-Sofia<\/div>

\u00a9 Sofia Gastaldo<\/p><\/div><\/div><\/div>

<\/div>
\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-EleonoraMazzini<\/div>

\u00a9 Eleonora Mazzini<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Camilla-Pedretti<\/div>

\u00a9 Camilla Pedretti<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Filippo-Poppi<\/div>

\u00a9 Filippo Poppi<\/p><\/div><\/div><\/div>

<\/div>
\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Andrea-Sciasciatif<\/div>

\u00a9 Andrea Sciascia<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Davide-Solieri<\/div>

\u00a9 Davide Solieri<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Sara-Tonioni<\/div>

\u00a9 Sara Tonioni<\/p><\/div><\/div><\/div>

<\/div>
\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Tincani<\/div>

\u00a9 Alessandro Tincani<\/p><\/div><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/div>
FE-2024-1825-Emanuela-Volponi<\/div>

\u00a9 Emanuela Volponi<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

natura \/na\u00b7t\u00f9\u00b7ra\/sostantivo femminile<\/h2>\n

La madre di tutte le cose<\/h3>\n<\/div>

Tutor\u00a0Erik Messori<\/strong><\/p>\n

Partecipanti:\u00a0Sofia Billi Rostirolla,\u00a0Lorenzo Falletta,\u00a0<\/strong>Sofia Gastaldo,\u00a0<\/strong>Eleonora Mazzini, Camilla Pedretti, Filippo Poppi, Andrea Sciascia, Davide Solieri,\u00a0<\/strong>Alessandro Tincani,\u00a0Sara Tonioni, Emanuela Volponi<\/strong><\/p>\n

natura<\/strong>\u00a0\/na\u00b7t\u00f9\u00b7ra\/sostantivo femminile<\/p>\n

1. Il fondamento dell\u2019esistenza nella sua configurazione fisica e nel suo divenire biologico, in quanto presupposto causativo, principio operante, o realt\u00e0 fenomenica, spesso come termine, attivo o passivo, di un rapporto di ordine logico, estetico, morale, con le facolt\u00e0 dell\u2019uomo.<\/p>\n

La madre di tutte le cose\u2026<\/p>\n

Un percorso narrativo che, con undici sguardi e linguaggi diversi, esplora una parte delle molteplici forme di natura che quotidianamente affiorano e ci circondano. Una\u00a0lettura collettiva<\/strong>\u00a0che tende a focalizzare lo sguardo e l\u2019attenzione, toccando caratteristiche identitarie della parola natura, perdendosi in un viaggio di scoperta dei luoghi nascosti, dove nel nostro quotidiano le varie forme di natura amano celarsi.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 un\u00a0progetto condiviso<\/strong>, che assume la forma definita di una mostra; partendo da uno spazio individuale, del singolo autore, dove il senso di natura marca il passo con le sensazioni, per arrivare ad un racconto di diversit\u00e0 collettive che prende vita con i diversi approcci visivi contemporanei.<\/p>\n<\/div>

<\/i><\/i><\/span>Progetti<\/span><\/a><\/h2><\/div>
Sofia Billi Rostirolla,\u00a0Barabba<\/em><\/strong>
\nMarco e Raissa, una coppia di pescatori che vive nascosta nella Riviera del Conero, possiede\u00a0una barca che si chiama \u201cBarabba\u201d, soprannome attribuito a Marco\u00a0per la sua lunga barba. La sveglia suona presto ma per loro questo sacrificio va oltre.\u00a0L\u2019alba li aspetta ogni mattina e ad accoglierli \u00e8 proprio la piccola barchetta all\u2019ingresso\u00a0della banchina di Numana.
\nPassare cos\u00ec tanto tempo in mare ha i suoi lati positivi e\u00a0negativi, fa aprire la visione di un altro mondo celato ai nostri occhi, in particolar modo\u00a0al giorno d\u2019oggi, poich\u00e9 sottovalutato e sminuito.
\nSicuramente questa coppia di lavoratori dimostra ogni giorno l\u2019amore verso il mare, cercando di svolgere il proprio lavoro nel modo pi\u00f9 rispettoso possibile.
\nAttraverso questa breve selezione di fotografie si introduce una piccola realt\u00e0 nascosta\u00a0nell\u2019intimo della natura che, messa a nudo, pu\u00f2 far comprendere il senso del sacrificio\u00a0sorretto dalla gioia di vivere la propria esistenza umana.<\/p>\n

Lorenzo Falletta<\/strong>
\nNel laboratorio caleidoscopico delle strade umane, \u201cLa natura ama nascondersi\u201d si\u00a0manifesta non tra le fronde o nell\u2019inaccessibile abisso celeste, ma tra i sentieri di cemento\u00a0e sabbia, in cui la vita quotidiana si dipana in una danza di figure sfuggenti.
\nIl progetto presentato indaga la geometria del velo che ricopre la pretesa di inosservata intimit\u00e0 delle persone nelle citt\u00e0 e\u00a0lungo le spiagge, due luoghi in cui gli esseri umani transitano in punta di piedi, a latere,\u00a0sostenuti e inghiottiti da una realt\u00e0 che sibila tra familiarit\u00e0 e segretezza.
\nQuest\u2019opera fotografica, dunque, diviene esplorazione e celebrazione del paradosso\u00a0umano: essere visibili in una visibilit\u00e0 selettiva.
\nSi invita cos\u00ec il visitatore a guardare ed analizzare non solo con la vista ma con l\u2019empatia, percependo il silenzio di un secondo, aiutati dagli stretti tempi di scatto della\u00a0street<\/em>, tenendo a mente che ogni persona, pur in un mare di visi e corpi, \u00e8 un\u2019isola che sussurra la propria esistenza nella pi\u00f9 sottile delle espressioni, volontaria o non.<\/p>\n

Sofia Gastaldo,\u00a0Sibyllae<\/em><\/strong>
\nI\u00a0Sibillini<\/em>\u00a0non sono solo una catena montuosa, ma un luogo di narrazioni e simbolismi. La loro\u00a0aura \u00e8 intrecciata con le leggende della Sibilla, e dona al paesaggio una profondit\u00e0 che va al\u00a0di l\u00e0 della semplice geografia. Il vissuto quotidiano diventa un riflesso di un\u2019eredit\u00e0, trasformando\u00a0ogni gesto, ogni paesaggio, in un tassello di una storia che continua a scriversi nel presente.
\nIl focus\u00a0\u00e8 sulla striscia di territorio che va dal paese di Amandola fino ad Arquata del Tronto, caratterizzata\u00a0dal legame con le storie narrate da Barberino, Antoine de la Sale e Joyce Lussu.\u00a0L\u2019obiettivo del progetto \u00e8 quello di indagare la memoria collettiva passando per una concezione\u00a0folcloristica del luogo, a partire dalle testimonianze di coloro che all\u2019interno del loro vissuto hanno\u00a0affrontato delle riflessioni che riguardano temi quali magia, sapere storico, comunit\u00e0, pratiche rituali, in\u00a0connessione al proprio territorio.<\/p>\n

Eleonora Mazzini,\u00a0Identit\u00e0 nascoste\u00a0<\/em><\/strong>
\nOgni cosa ed ogni essere vivente possiedono un\u2019identit\u00e0 nascosta, un\u2019identit\u00e0 che \u00e8\u00a0invisibile all\u2019occhio umano ma che si cela all\u2019interno di tutto ci\u00f2 che ha materia.
\nSiamo abituati ad osservare ci\u00f2 che ci circonda in un unico modo, attraverso i nostri occhi.\u00a0E se riuscissimo a scendere pi\u00f9 in profondit\u00e0? Ecco che la natura ci svelerebbe la sua\u00a0identit\u00e0 pi\u00f9 nascosta, la sua parte pi\u00f9 intima ed invisibile.
\nQuesta serie d\u2019immagini, attraverso un campionario di elementi naturali, ci aiuta a far\u00a0emergere proprio questo aspetto, e a mostrarci la bellezza pi\u00f9 profonda di ci\u00f2 che\u00a0quotidianamente ci circonda e di cui anche noi siamo parte.<\/p>\n

Camilla Pedretti,\u00a0La ventura delle venture<\/em><\/strong>
\nQuello della natura \u00e8 un tempo lento, scandito da ritmi ben definiti in cui attesa, nascita e\u00a0morte si alternano costantemente, in una ciclicit\u00e0 che pervade ogni cosa, persino la vita\u00a0dell\u2019uomo.
\n\u00c8 proprio immersa nella natura, nascosta da sguardi esterni, che la comunit\u00e0 delle\u00a0Piccole\u00a0Apostole di Ges\u00f9<\/em>\u00a0porta avanti la propria missione. Le giornate delle Sorelle, trascorse nei\u00a0campi e nei pollai circostanti, le portano ad un contatto profondo con gli elementi\u00a0naturali, arrivando a fondersi irrimediabilmente anche alla loro pratica religiosa.\u00a0In inverno, le loro attivit\u00e0 seguono il ritmo dettato dalle temperature rigide, in cui la\u00a0natura stessa pare celarsi, morire per poi tornare ancora pi\u00f9 fiorente nei mesi\u00a0successivi. \u201cSvanire \u00e8 dunque la ventura delle venture\u201d, cos\u00ec scrive Montale nel componimento\u00a0Portami il girasole,<\/em>\u00a0tratto dalla raccolta\u00a0Ossi di seppia<\/em>. \u00c8 cos\u00ec che nascondersi diventa dunque inevitabile, quasi necessario al fine di\u00a0assecondare un cambiamento e creare qualcosa di pi\u00f9 grande.
\nIn questa realt\u00e0, in cui la dimensione religiosa si unisce a quella naturale, svanire\u00a0avvicina agli aspetti pi\u00f9 profondi di s\u00e9 e cos\u00ec anche la fine pu\u00f2 rivelarsi un nuovo inizio.<\/p>\n

Filippo Poppi,\u00a0Comfort says we\u2019re fine<\/em><\/strong>
\nPasseggiando tra le case di notte si viene avvolti da un silenzio dormiente, in cui la\u00a0mente \u00e8 libera di espandersi, i pensieri di rimescolarsi, le emozioni si assottigliano ed\u00a0\u00e8 come se si potesse respirare pi\u00f9 profondamente, con ogni parte di noi stessi.
\nSi generano cos\u00ec emozioni contrastanti: da un lato l\u2019intimit\u00e0 e la familiarit\u00e0, calore e\u00a0sicurezza, e dall\u2019altro una tensione inquieta, un\u2019atmosfera di mistero, desolazione e\u00a0solitudine.
\nLa luce che attraversa la finestra \u00e8 l\u2019unica voce che riceviamo, ma in essa si nasconde\u00a0l\u2019intreccio di storie personali, l\u2019una diversa dall\u2019altra, ma tutte vissute all\u2019interno dello\u00a0stesso edificio.
\nUno sguardo all\u2019interno offre solo una proiezione di un luogo pi\u00f9 ampio, costruito,\u00a0vissuto. L\u2019intimit\u00e0, la sicurezza, il mistero e l\u2019ignoto; sentirsi a casa in uno spazio
\ndiviso, in una confortevole solitudine.<\/p>\n

Andrea Sciascia<\/strong>
\nNell\u2019esplorazione dell\u2019essenza umana e delle sue manifestazioni pi\u00f9 profonde, ci\u00a0imbattiamo in quella sensazione che Elena Ferrante definisce \u201csmarginatura\u201d. Questa\u00a0condizione delinea un viaggio attraverso la complessit\u00e0 della realt\u00e0, una realt\u00e0 che,\u00a0talvolta, si rovescia su di noi, sfidando le barriere che abbiamo eretto per proteggerci.\u00a0L\u2019incessante ricerca di sicurezza nel quotidiano ci porta a costruire muri di difesa, a\u00a0cercare porti sicuri nelle relazioni affettive, nel lavoro, nelle routine. E nel momento in cui\u00a0queste difese crollano, ci troviamo a vagare in un territorio sconosciuto, privati dei margini\u00a0che definivano la nostra esistenza. L\u2019ambiente circostante perde forma e coerenza,\u00a0frammentandosi in una serie di visioni deformate della realt\u00e0.
\nHo voluto rappresentare\u00a0questa sensazione di \u201cframmentario\u201d attraverso le polaroid -mezzo fotografico ancora\u00a0tattile- che assomigliano al nostro essere: come il nostro corpo, possono essere fragili e\u00a0mutevoli, ma ci\u00f2 che costudiscono al loro interno rimane sempre impresso nella mente: un\u00a0ricordo, una sensazione, un\u2019essenza intima che rimane nonostante le trasformazioni\u00a0esterne.
\nAttraverso la \u201csmarginatura\u201d di queste immagini cerco di esplorare le\u00a0profondit\u00e0 dell\u2019animo delle persone, le sue sfaccettature e i suoi misteri nascosti che mi
\nportano a riflettere sul significato del proprio viaggio esistenziale e sulle molteplici\u00a0interpretazioni della realt\u00e0 che ci circonda.<\/p>\n

Davide Solieri,\u00a0Ad un segreto cos\u00ec grande non si arriva per una sola via<\/em><\/strong>
\nC\u2019\u00e8 un confine impalpabile che la notte lentamente va definendo: al di l\u00e0 di questa\u00a0soglia vi \u00e8 la realt\u00e0 profonda, quella celata e sottratta alla luce. \u00c8 l\u00ec che la natura ama\u00a0nascondersi: in un alone misterico concentrato nel silenzio e nel buio di una\u00a0dimensione intima, lontana dal quotidiano.
\nIncorporee forme della natura, estranee ai sensi, si aggirano diffidenti. Figure schive\u00a0allo sguardo umano a cui la serie di immagini prova ad attribuire una fisionomia\u00a0traendole in inganno.
\nUna fotocamera programmata per scattare, silenziosa e autonoma, \u00e8 il tentativo di\u00a0scovare l\u2019essenza della natura eludendone la trascendenza. All\u2019approccio\u00a0sperimentale, scandito dal rito dell\u2019attesa, si intreccia l\u2019eco spirituale dell\u2019acosmismo:\u00a0Deus sive natura<\/em>\u00a0(Baruch Spinoza).
\nQueste visioni notturne accompagnano il dibattito tra essenza e forma in un fragile\u00a0dialogo che forza, senza danno, l\u2019accesso ai segreti dell\u2019Essere.<\/p>\n

Alessandro Tincani,Il valore nascosto del sacro
\n<\/em><\/strong>La religione, in quanto dimensione costitutiva della nostra storia, offre un\u2019occasione per riflettere sul modo in cui ci rapportiamo al tema dell\u2019identit\u00e0 collettiva<\/strong>. Infatti, essa viene comunemente considerata un\u2019origine immobile, un antefatto culturale che affonda le radici in un passato nebuloso e si smarrisce nei meandri delle epoche trascorse. Ci\u00f2 si traduce nella contrapposizione netta fra coloro che vi leggono un patrimonio da salvaguardare con atteggiamento nostalgico e coloro che vorrebbero liberarsene poich\u00e9 macigno gravante sulle possibili evoluzioni del proprio mondo.
\nGli edifici religiosi che abitano la nostra quotidianit\u00e0 e catturano facilmente la nostra attenzione, ovvero i monumenti osservati con interesse perlopi\u00f9 turistico, non fanno che rimarcare tale concezione, inducendo un distacco in cui si assopisce la profondit\u00e0 umana e storica del sacro. Al contrario, i luoghi di culto nascosti, le piccole chiese situate in zone remote e difficilmente accessibili, rimandano alla religione in quanto bacino di sentimenti ed esperienze attraverso cui tanto i singoli quanto le comunit\u00e0 esprimono la necessit\u00e0 di produrre un senso esistenziale. Nella semplicit\u00e0 delle strutture e nell\u2019incisivit\u00e0 dei simboli, cos\u00ec come nell\u2019intimo legame con i rispettivi territori di appartenenza, si cela la forza dei sussurri, dei desideri, dei ringraziamenti, delle paure che hanno plasmato la nostra civilt\u00e0.
\nRaccontare questi ambienti, solo in apparenza lontani, permette di andare oltre gli atteggiamenti di protezione e rifiuto della sacralit\u00e0; quindi integrarla nel presente di una comprensione dinamica dell\u2019identit\u00e0 culturale.<\/p>\n

Sara Tonioni,\u00a0Can you afford to be an individual?<\/em><\/strong>
\nDue estremi da sempre connessi, per tempo divisi, infine si ricongiungono: nascita e morte, fanciullezza e anzianit\u00e0.
\nIl progetto \u201cCan you afford to be an individual?\u201d esplora l\u2019impotente condizione della natura umana.
\nTramite un racconto visivo osserviamo come l\u2019essere umano non sia mai in grado di essere totalmente se stesso, se non\u00a0agli estremi della sua esistenza o nel mondo dei sogni, ove nulla \u00e8 imposto.
\nSuccubi di una falsa verit\u00e0, forze esterne ci legano, ci sorreggono e ci costruiscono.
\nUna progressione di vincoli che si sommano durante la vita di ciascun individuo, che individuo pi\u00f9 non \u00e8 all\u2019apice della\u00a0sua esistenza.
\nEsseri dalla natura celata, percepiti tramite un riflesso della propria identit\u00e0.
\nNaturali nella fragilit\u00e0, sicuri nelle imposizioni. Felici prigionieri della nostra stessa illusione.<\/p>\n

Emanuela Volponi,\u00a0Can you see my true face<\/em><\/strong>
\nLa vita di ogni essere umano \u00e8 impregnata e dominata dalle sue relazioni interpersonali. Esso si\u00a0muove in un contesto di situazioni sociali completamente diverse l\u2019una dall\u2019altra, e in ognuna di\u00a0queste cerca di adattare s\u00e9 stesso e la percezione che gli altri hanno di lui indossando una\u00a0maschera. A volte \u00e8 lui stesso a sceglierla, certe volte indossa quella che altri hanno scelto per lui.
\nEsiste per\u00f2 un contesto in cui non serve indossare una maschera? Il progetto \u201cCan you see my\u00a0true face\u201d parte proprio da questa domanda, provando a trovare una risposta nell\u2019analisi del\u00a0rapporto tra uomo e natura.
\nSgomento, meraviglia, stupore, serenit\u00e0 ma anche impotenza sono sentimenti che tutti provano\u00a0nei confronti della natura e che, come un filo conduttore, uniscono le esperienze umane.
\nIn questo rapporto la natura diventa l\u2019unica interlocutrice dell\u2019uomo, che non ha pi\u00f9 bisogno di\u00a0indossare alcuna maschera. Si instaura cos\u00ec un dialogo in cui l\u2019uomo riscopre il suo mondo interiore, nel quale pu\u00f2 finalmente mostrare alla\u00a0natura il volto che agli altri \u00e8 nascosto.<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

Edizione 2024<\/span><\/i><\/a><\/div>

Sede<\/h3>\n

Isolato San Rocco
\ngalleria Cavour
\nReggio Emilia<\/p>\n<\/div>

\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div>
\"\"<\/a><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":4,"featured_media":3247,"menu_order":9,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"portfolio_category":[58],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[48],"class_list":["post-3239","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-galleria-cavour","portfolio_tags-48"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3239"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3252,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3239\/revisions\/3252"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3239"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3239"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fotografiaeuropea.it\/archivio\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}